APRENDER A DECIR ESTO NO ES YO

APRENDER A DECIR ESTO NO ES YO

Por: Maurice Nicoll

Cuanto más se identifica uno consigo mismo, tanto menos se observa uno a si mismo, y cuanto menos se observa uno a si mismo, tanto menos se aplica la enseñanza del trabajo a uno mismo.

La mayoría de ustedes piensa que todo lo que tiene lugar en ustedes es Yo.

¿Cómo se puede retirar el sentimiento de Yo de aquello que uno toma como Yo?

¿Cómo se puede decir alguna vez: "Esto no es Yo", cuando en todo momento uno está convencido de que lo es?

El sentimiento de yo no puede observar el sentimiento de yo.

Quiero decir que usted no puede observar un "yo" y distinguirlo de usted mismo, mientras tenga el sentimiento de que ese "yo" es usted mismo difícil de observarse, pero esto no lo libera de la necesidad de observarse a si mismo.

Por que tantas personas suelen decir, por ejemplo: "Soy muy irritable."

Si usted dice "yo soy muy irritable", pone el sentimiento de yo en "yoes" irritables, y, por lo tanto, no se puede separar de ellos.

Ahora bien, han oído decir muchas veces que no se puede comprender este trabajo a menos de aplicar el conocimiento que se tiene de el al propio ser y de esta manera ver la verdad de lo que es.

Ante todo es preciso aprender el conocimiento del trabajo, lo cual significa que se debe estudiar lo que dice, y luego aplicarlo a nuestro conocimiento del propio ser.

Este es el punto de partida de vivir el trabajo.

Si lo hace, tendrá una probabilidad de empezar a comprender el trabajo.

Pero si no logra conocer el trabajo ni lo aplica a su propio ser mediante la observación de si, nunca lo comprenderá en el significado-trabajo de esa difícil palabra.

Comprensión.

Cuando usted está identificado con cada pensamiento y opinión, y sentimiento y estado de ánimo, y pasión, no puede, desde luego, observarse a si mismo porque contempla todas esas cosas como si fueran "yo mismo".

Las personas que toman como "Yo" todo lo que ocurre en ellas, no pueden observar de una manera correcta.

Como lo señalé, dicen: "Yo me siento irritable", "yo estoy enamorado", pero en realidad deberían decir:

"¿Qué 'yo' esta enamorado?" (no cabe duda que es su "Yo" romántico) o nuevamente: "¿Qué "yo" es irritable?"

Como he dicho antes, mientras siga estando en la mente sensual y por lo tanto en el pensar sensual, no puede creer que tiene muchos "yo" porque solo tiene un cuerpo que puede ver, sentir, y amar.

El método del trabajo finca en retirar el sentimiento de yo de los "yoes" que por el momento están usando su teléfono y gritando irritados a todo el mundo.

Supongamos que acabe de regresar de una comida en la agradable casa de la Sra. X.

Antes de ir allá estuvo enzarzado en una rencilla doméstica y profería por su teléfono las declaraciones más espantosas.

Al llegar a la casa de la Sra. X inviste sus "Yo" sociales.

Fue extremadamente divertido.

Luego regresó a su casa y siguió peleándose.

Si usted me va a decir que este es uno y el mismo "yo" que obra en usted, no lo creeré.

Como es sabido, mediante la acción de los topes que están en nosotros, los "yo" están separados unos de otros de modo que no vemos las contradicciones interiores que tienen lugar.

Alguien que conoce a la Sra. X llega y empieza a hablar de ella.

Los "yo" que gustan de la maledicencia tienen mucho que decir aquí; de éste modo una persona está en diferentes "yo".

Ahora bien, todo eso tiene lugar con mucha suavidad y dicha persona no ve las contradicciones, y sin embargo "yo" muy diferentes han usado su teléfono —esto es, su boca —.

Tan solo viendo esas contradicciones empieza a debilitar los topes.

Algunas personas tienen en ellas contradicciones tan fuertes, en las cuales no reparan, que no tienen esperanza alguna de acercarse a la unidad de ser, y, al no observar esas contradicciones, permanecen sin poder alguno de observación de si.

Es decir, no puede experimentar modificación alguna porque toman todo como yo.

No extraen el sentimiento de yo poco a poco de esas cosas tal como lo subraya urgentemente el trabajo, por ejemplo, de las emociones negativas.

Ignoran a tal punto lo que el trabajo les enseña a observar, y sienten tal temor a mirar dentro de si, posiblemente debido a sus primeros temores religiosos que mantienen cautiva a su comprensión y así impiden su desarrollo.

No saben cosa alguna acerca de la separación interior.

En el pleno recuerdo de si el sentimiento de "yo" es sacado de la maquinaria de los "yo".

Cuando se está en ese estado se puede ver el obrar de la maquinaria de los "yo" que marcha debajo de uno como una imprenta.

Se asombra uno de haberla tomado por uno mismo.

Luego uno se identifica —y de nuevo se vuelve a ser lo que se era.

La última cosa que recordaré brevemente es que si usted se llama John Smith tiene que observar a John Smith y ser cada vez menos John Smith.

Al presente John Smith es su mayor enemigo aun cuando esté cubierto de condecoraciones y rodeado del aplauso del mundo.

Maurice Nicoll